Buddhism: How self-improvement grew out of buddhism

Von der nordindischen Heimat Siddhartha Gautamas verbreitete sich der Buddhismus zunächst auf dem indischen Subkontinent, auf Sri Lanka und in Zentralasien. Insgesamt sechs buddhistische Konzile trugen zur „Kanonisierung“ der Lehren und, gemeinsam mit der weiteren Verbreitung in Ost- und Südostasien, zur Entwicklung verschiedener Traditionen bei. Der nördliche Buddhismus (Mahayana) erreichte über die Seidenstraße Zentral- und Ostasien, wo sich weitere Traditionen, wie etwa China (taoismus) und Japan (shintoismus) und Amitabha-Buddhismus in ganz Ostasien, entwickelten. In die Himalaya-Region gelangte der Buddhismus auch direkt aus Nordindien; dort entstand der Vajrayana (Tibet, Bhutan, Nepal, Mongolei u. a.).

Der Buddhismus trat in vielfältiger Weise mit den Religionen und Philosophien der Länder, in denen er Verbreitung fand, in Wechselwirkung. Dabei wurde er auch mit religiösen und philosophischen Traditionen kombiniert, deren Lehren sich von denen des ursprünglichen Buddhismus stark unterscheidet.

Leben wie ein Mönch:

• Um ein Buddhist zu sein, muss man nicht als Mönch oder Nonne ordiniert sein. Selbst dafür, ein Buddha zu werden, ist eine Ordination nicht notwendig – obwohl es sehr hilfreich sein könnte, die weltlichen Angelegenheiten, mit denen man sich als "gewöhnlicher" Mensch umgeben sieht, aufzugeben.
• Um Mönch oder Nonne zu werden, sollte man zumindest Zuflucht genommen haben. Danach kann man, wenn man die entsprechenden Gelübde ablegt, ein Mönch oder eine Nonne werden. Und schließlich, wenn man sich einer Reihe von sehr extensiven Gelübden hingibt, kann man ein vollständig ordinierter Mönch oder Nonne werden.
• Ein Mönch oder eine Nonne ist normalerweise kein vollkommen erleuchtetes Wesen. Man sollte das immer bedenken, wenn man über sie urteilt – vielleicht über eine "schlechte" Qualität, die man an ihnen entdeckt zu haben glaubt. Wie wir auch, versuchen sie einfach ihr Bestes in diesem spirituellen Leben zu geben. Es ist wichtig für sie, ihre Gelübde einzuhalten, was oft nicht einfach ist. Sie zu kritisieren ist einfach, aber meistens nicht hilfreich für sie.
• Überwiegend benutzen alle Traditionen die gleichen Gelübde. Keine Sexualität zu praktizieren ist immer eines der Gelübde. Eine Tradition, in der die Keuschheit kein Bestandteil der Gelübde ist, ist fragwürdig. Es kann dann noch immer eine Anzahl von Gelübden sein, die es sich lohnt, abzulegen, aber so jemand ist kein buddhistischer Mönch oder buddhistische Nonne. ~ Falls Interesse Ich beschreibe auf meiner Religion
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• Abhängig von der jeweiligen Tradition werden die Gelübde entweder für das ganze Leben oder für eine kürzere Zeit abgelegt. Es gibt Traditionen, in denen jeder Mann in seinem Leben zumindest für eine gewisse Zeit während seiner Jugend als Novize in einem Kloster gelebt haben muss. In der tibetischen Tradition werden die Gelübde grundsätzlich für das ganze Leben abgelegt, obwohl die Gelübde auch zurück gegeben werden können, wenn jemand spürt, dass er sie nicht halten kann.
• Es wird als wichtig angesehen, vor dem Ablegen des Gelübdes und in der Zeit danach Belehrungen über die Bedeutung des Gelübdes zu erhalten.
• Für Mönche und Nonnen, die von s.h. dem Dalai Lama ordiniert werden wollen, gibt es die Möglichkeit, an einer besonderen Veranstaltung direkt nach seinen Losar Belehrungen (Neujahrsbelehrungen) teilzunehmen.
• Manchmal mag es verwirrend sein, doch nicht jeder der Mönchskleider trägt, muss ein Mönch sein. So gibt es beispielsweise eine tibetische Tradition – die Tradition der Ngangpas – die nicht ordiniert sind, obwohl sie Mönchskleider tragen und gewisse Gelübde abgelegt haben. Manchmal ist es für Laien möglich, als Besucher in einem Kloster zu leben und ähnliche (also nicht gleiche) Kleider zu tragen.
• Weshalb sollte man Mönch oder Nonne werden? Lama Zopa Rinpoche kann diese Frage besser beantworten, als ich es jemals könnte (englisch).